Un acercamiento al carácter teleológico de la naturaleza en la filosofía de C. S. Peirce

Resumen

Los profesionales de las ciencias de la vida suelen recurrir al carácter orientado a un fin de un sistema o proceso a la hora de comprender cabalmente cuáles son las funciones que desempeñan los elementos que los componen (Allen & Neal, 2019). Sin embargo, muchos filósofos de la ciencia y especialistas en ciencias biológicas remarcaron que este tipo de enunciados y explicaciones presentan ciertas particularidades que, al menos, tornaban discutible la satisfacción de los cánones de adecuación empírica imperantes en la reflexión epistemológica en torno a la explicación científica.

Por tal motivo, prontamente se intentó clarificar de qué manera la teoría de la evolución de Darwin eliminaría cualquier tipo de resabio de dudosa procedencia en el contenido de los enunciados y explicaciones teleológicas, como por ejemplo, la apelación a “causas finales”. Ahora bien, las complicaciones conceptuales y terminológicas que surgen en el seno de estos debates producto del recelo hacia cualquier tipo de alusión a causas finales podrían tal vez despejarse si se tuviesen en consideración versiones de la noción de causa final como la de C. S. Peirce, elaboradas con posterioridad a la obra de Darwin.

En las próximas líneas, intentaré resumir brevemente algunas de las principales ideas de Peirce en torno a la causa final, y mostrar de qué manera pueden afrontarse aquellas dificultades comúnmente atribuidas a los enunciados teleológicos enumeradas por Mayr (1974) desde su propuesta.